弃矛从政，弃政从商

弃矛从政，弃政从商：古代政治与商业智慧的交融

在中国古代，许多政治家、思想家在仕途与商道之间辗转，他们的人生轨迹就像是在历史长河中不断调整航向的船只。今天，我们不妨回顾这些历史人物的故事，从中提取一些有用的相关内容，并结合分析，探讨古代政治与商业智慧的交融。

1.政治的恶与善：韩非的批判与反思韩非公然宣扬君贵民贱、背信弃义、贪欲自私等政治之恶，与历史的进步潮流和人性的正义良知背道而驰。他也强调变法强国、任法而治、法不阿贵等思想，为后世提供了深刻的启示。

2.人君领导学：姜尚的政治智慧姜尚关于国家统治者的思想被后人称为“人君领导学”，直被后代思想家和政治家继承下来。他批判了国家兴亡是出于天命的思想，认为为政者与国家兴亡的关系极大：“君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国家安而天下治。祸福在君，不在天时。”他认为，圣贤之君首先要以身作则。

3.民之好恶与国家治理：《商君书·开塞》的启示《商君书·开塞》也看到了民之好恶与国家治理之间的冲突：“今世之所谓义者，将立民之所好，而废其所恶；此其所谓不义者，将立民之所恶，而废其所乐也。”《开塞》批评的“立民之所好而废其所恶”的做法，为后世政治家提供了治理国家的参考。

4.官商结合：大司农颜异的故事这一建议是由大司农颜异提出的，而具体操作的是他的下属大农丞东郭咸阳和孔仅、侍中桑弘羊，东郭和孔本人都是大盐铁商出身，而桑则是洛阳商人的儿子，心算能力极强，不用算筹就能算出结果。官商结合的做法，在当时为国家的经济发展提供了助力。

5.党内权力腐败与改革开放执政党因其先进性从不自认有腐败，即使刘青山和张子善，也认为是个人意志薄弱，被资产阶级腐朽思想所腐蚀，与所掌权力无关。直到改革开放，腐败才开始被允许用于党自身，党内权力腐败由此逐渐见诸报端。

6.情法兼顾：宋代吏治的智慧同时张榜告示民众，准许受害民众揭发他们，陈述冤情。《劝谕事件于后·禁苛扰》载真德秀任职后规定，若有“乡书手”在收割庄稼之际，到乡村索取麦谷被百姓控告的，处以刺面刑编列流配；非法摊派的县丞从重处罚，绝不宽恕。情法兼顾为吏治之方。

7.激浊扬清，澄清吏治从魏文侯时起，公叔痤就在魏国出仕，如今已服侍了三代魏君。魏武侯在位时，公叔痤还当上了相国；能如此不忘先贤、提拔贤能之士，堪称是“国有一老，如有一宝。”遗憾的是，人年纪大了，总有老去的一天。

8.为政清廉，惩治贪污腐败腐败导致的王朝灭亡、人民苦难在历史上比比皆是，先贤深刻认识到腐败对吏治、对国家的危害，倡导为政清廉、惩治贪污腐败，是古代国家治理的一项重要内容。

9.道德观与价值观的普世价值各种民族、各种文明，都有自己的道德观和价值观。各自的道德观价值观并不能成为普世价值。只有它们的交集（共同部分）才是普世价值。比如仁爱。

古代政治与商业智慧的交融，为我们今天的社会治理提供了宝贵的经验和启示。在新时代的背景下，我们应继承和发扬这些优秀的传统，以实现国家的繁荣与富强。