张文远，张文远求官的典故

张文远求官的典故：古代官场风云与人性剖析

在古代，官场的腐败与黑暗往往与“卖官鬻爵”这一现象紧密相连。这种现象不仅是权力的滥用，更是商业拍卖的赤裸裸表现。有些人家道殷实，能够轻易地通过金钱打通关节，而大多数人则依靠科举考试获得任职资格，但由于家境平常，往往面临巨大的经济压力。

张文远与宋江：友情与私情的交织

对于张文远而言，他与宋江的关系复杂。虽然张文远与宋江的外宅阎婆惜有私情，但平日里两人关系亲密。在案发后，张文远担心遭到报复，因此积极寻求庇护。正如《战国策·赵策一》中所述，晋国内斗时，智伯位高权重，联合韩氏、魏氏攻打赵襄子。在谋士张孟谈的建议下，赵襄子说服韩魏，联合消灭了智伯，赵氏权势日盛。张孟谈因此名声大噪，但他却选择辞职，体现了他对权力与权势的清醒认识。

科举与孝廉：两种做官途径

在古代，除了科举成绩好可以被选拔外，还有一种做官的方式，叫“举孝廉”。这种方式是通过举荐具有特殊功德的人，如孝子等，直接任命为官员。这种选拔方式强调的是个人的品德和功绩，而非单纯的考试成绩。

张文远与和尚的遭遇：命运的转折

并不是所有人都能够凭借自己的努力和品德获得官位。有些人的命运在起点就被注定。例如，一些文人因故遭到批评家们的围剿，甚至被勒令还俗，连和尚都不许做了。这反映了古代文人命运的脆弱和无奈。

晏婴与施工：权力的运用与民心所向

晏婴在古代以其智慧著称。他在齐景公时期，面对施工中的懈怠，不仅立即赶到工地催促民工抓紧干活，而且以鞭子抽打，以示严厉。当他离开工地后，齐景公的传令官到达，下令停止施工，民工得以回家团聚。这种权力的运用和对民心的体察，体现了古代官场中复杂的政治智慧和人性。

岳麓书院与湖湘学派：教育的传承与精神

元朝岳麓书院延续自南宋张栻（胡宏弟子）确立的“成就人才以传道济民”的育人原则。这种教育理念强调的是体察求仁，而不是单纯的科举目的。这种教育方式与一般官学化的教育有所不同，更加注重学生的品德培养和实际能力。

曾国藩的《挺经》：为人为官的独门心法

《挺经》是曾国藩在他的一生为人处世中出的独门心法。这本书分为十八卷，是他从自身的成败得失中建立的一套为人为官的基本原则与理论。内圣第一卷强调的是不断充实自己，提高自己的品德，这是为人为官的基础。

张文远一点没把和宋江的情谊放在身上，此后他的命运如何，我们无从得知。但他的故事，以及他所处的那个时代，无疑为我们揭示了古代官场的复杂与人性的多面。