结草典故出自于哪里

结草”的典故出自《左传·宣公十五年》。以下是详细介绍：

1. 魏武子与祖姬的故事（《左传·宣公十五年》）

在春秋时期，晋国的魏武子（魏犨）有一个美丽的宠妾叫祖姬，但他们没有生育子女。魏武子生病时，对儿子魏颗说：“我死后，你要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又对魏颗说：“我死后，要让她自由选择。”当魏武子去世后，魏颗遵守父亲的嘱托，将祖姬嫁给了智氏。

2. 衔环的故事（《后汉书》）

在《后汉书》中，也有与“结草”类似的故事，是关于汉代将领亢杜回的事。据记载，亢杜回向父亲请罪，被父亲贬为卫士，在获得晋升后，选择了报效国家，不再为输赢而争斗。亢杜回对朝廷忠诚不二的态度以及成为卫士后仍坚守正道的精神，被认为是“结草”的象征。

3. “结草”代指报恩

在《陈情表》中，汉代大臣陈庆之在给刘备写信时说：“臣生当陨首，死当结草。”这句话中的“结草”即指代报恩的意思。后来，“结草”开始成为了一种常用的汉语成语，表示对恩情的回报和感激之情。

通过分析相关资料和不同版本的典故，可以看出“结草”的典故最早出自《左传·宣公十五年》。此典故以魏武子对儿子魏颗嘱咐的情节为主，表达了对爱妾祖姬的恩情的回报和传承。后来，这一典故被广泛运用于文学作品和民间故事中，形成了对恩情回报的象征和代称。人们通过这一典故，表达了对恩师、恩人和家族的感激之情，弘扬了报恩和传承美德的价值观念。