形而上学唯物主义物质观，近代形而上学唯物主义物质观

形而上学唯物主义物质观

形而上学唯物主义物质观，作为一种哲学思想，在自然科学成就的基础上，对唯物主义进行了丰富和发展。这一理论在物质的理解上存在局限性，主要表现在将物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学性，以及历史观上的唯心主义等局限。

(1)古代朴素唯物主义：直观与猜测

古代朴素唯物主义将物质看成是一种或几种实物，具有直观性和猜测性。这种观点认为，物质是构成世界的基础，一切现象都可以归结为物质的变化。这种观点缺乏科学依据，难以解释复杂的自然现象。

(2)近代形而上学唯物主义：原子论与局限性

近代形而上学唯物主义将物质看成原子，具有形而上学性、机械性和不彻底性。这一理论在自然科学成就的基础上，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。

近代形而上学唯物主义的合理性

*合理性：近代形而上学唯物主义在自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。它强调了物质的重要性，为后来的哲学发展奠定了基础。

近代形而上学唯物主义的局限性

*局限性*：近代形而上学唯物主义将物质归结为原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学性，以及历史观上的唯心主义等局限性。

机械性：认为人的运动是无意识的，靠外力推动的运动——机械唯物主义。

形而上学性：用孤立、静止、片面的观点看问题，如：只见树木，不见森林。

1.时间和空间是物质运动的存在形式；

2.具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的；

物质和意识的辩证关系

意识是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映象。物质和意识是辩证统一的，物质决定意识，意识对物质具有反作用。

中世纪经院哲学：柏拉图主义与亚里士多德主义的混合

中世纪经院哲学是柏拉图主义和亚里士多德主义的混合物。柏拉图的理念论具有等级性的特征，亚里士多德的形而上学则以实体为中心的范畴体系。经院哲学一方面致力于通过亚里士多德的形而上学解释自然界，另一方面则通过柏拉图的理念论探讨超验的世界。

形而上学唯物主义物质观在历史上具有一定的地位，但其局限性也较为明显。随着科学技术的发展，哲学也在不断深入，对物质的理解也在不断丰富。我们应该在批判地继承形而上学唯物主义物质观的基础上，不断拓展对物质的认识，为唯物主义的发展贡献力量。